التطبيقي ، وذلك مثل : 1 - تقويم المصادر الروائية القديمة والمتأخّرة ، ككتاب بصائر الدرجات ، وصحيح البخاري ، وكافي الكليني وغير ذلك . وفيه يدخل بحث قطعيّة أو اعتبار بعض المصادر الحديثية . وقد سبق أن فصّلنا في بعض هذه البحوث في كتابنا ( المدخل إلى موسوعة الحديث النبوي ) ، وبالضمن تعرّضنا لبعض هذه البحوث في ثنايا هذا الكتاب ، كما عند حديثنا في التوثيقات العامّة عن كتب : تحف العقول لابن شعبة الحراني ، وعوالي اللئالي لابن أبي جمهور الأحسائي ، والمزار للمشهدي ، والمقنع للصدوق ، وبشارة المصطفى للطبري ، والاحتجاج للطبرسي ، ودعائم الإسلامي للقاضي النعمان المغربي وغيرها من الكتب . 2 - طرق تحمّل الرواية وطرق نقلها ، كالسماع والإجازة والنسخ والكتب وغير ذلك ، فهذه من شؤون علم الدراية . 3 - دراسة الفرق والمذاهب التي ورد اسمها في كتب الرجال ، لا سيما الفرق الشيعيّة ، فهذه مكانها علم الملل والنحل والفرق والمذاهب والكلام . 4 - دراسة حال بعض مشاهير الرواة الكبار الذين وقع خلافٌ كبير فيهم له تأثيره العظيم في الحديث الشريف ، سواء كان الخلاف بين المسلمين أنفسهم كأبي هريرة الدوسي ، أو داخل المذاهب مثل محمّد بن سنان وسهل بن زياد وغيرهما . 5 - القواعد العامّة في أصل حجيّة الحديث ، مثل منهج الوثاقة ومنهج الوثوق وقاعدة التسامح ، وغير ذلك ممّا يتصل بعلم أصول الفقه لا بعلم قواعد الرجال ، وقد بحثناها بالتفصيل في كتابنا ( الحديث الشريف ، حدود المرجعيّة ودوائر الاحتجاج ) ، فراجع . 6 - تاريخ علم الرجال أو علم الحديث ، وهذا له صلة مفيدة بعلم الرجال ، لكنّه لا يدخل ضمن علم الكلّيات العامّة الرجاليّة ، وقد سبق أن بحثنا فيما يتصل بهذا في كتابينا : نظرية السنّة ، ودروس تمهيديّة في تاريخ علم الرجال عند الإماميّة ، فيمكن للقارئ المراجعة .